Sirio
Sirio es la estrella alfa de la constelación del Can mayor, los egipcios la relacionaban con las crecidas del rio Nilo. Sirio es Osiris al revés, significan lo mismo la deidad Osiris está relacionada con la estrella Sirio.
Sirio define tres tiempos meteorológicos distintivos cuyas características difieren entre sí, aunque todas ellas se refieren a esta estrella:
1. Su orto matutino, cuando se ve a la estrella justo antes del amanecer y es un tiempo de calor violento.
2. Su orto por la tarde, cuando se acaba de poner el sol, y es, al contrario que el orto anterior, señal de frio violento.
3. El ocaso matutino, cuando la estrella se pone en el horizonte oeste justo antes del amanecer, se pueden esperar lluvias y nubes.
Es una estrella de clase A0, que tiene un color blanco azulado. Es la estrella más brillante del firmamento boreal.
Sirio-AC Hugo Chavez
Sirio-Luna Giorgo Armani
Sirio-Mercurio Jung
La historia de Sirius the Dog-star
Sirius Alpha (α) Canis Major, Sirius, es una estrella binaria, -1.43 y 8.5, blanca y amarilla brillante en el perro Mayor. Es la estrella más brillante del cielo nocturno.
Sirio, la estrella del perro, a menudo escrito Syrius incluso tan tarde como los días de Flamsteed y el padre del infierno, generalmente se ha derivado de Seirios, brillante o abrasador, que apareció por primera vez con Hesíodo como título para esta estrella, aunque también se aplicó al sol. y por Abychos a todas las estrellas. Varios autores griegos tempranos lo usaron para nuestro Sirio, quizás generalmente como un adjetivo, porque leemos en Eratóstenes: Los astrónomos llaman a estas estrellas seirias a causa del tembloroso movimiento de su luz; de modo que parecería que la palabra, en sus formas seir, seiros y seirios, Suidas usó las tres para sol y estrella, originalmente se empleó para indicar cualquier objeto celestial brillante y centelleante, pero con el transcurso del tiempo se convirtió en un nombre propio para la más brillante de todas las estrellas. Lamb, sin embargo, lo consideró de origen fenicio, que significa el Principal, y originalmente en ese país un título para el sol; Jacob Bryant, el mitólogo, dijo que era del Cahen Sihor de los egipcios; pero Brown lo considera una transcripción de su conocido Hesiri, el griego Osiris; mientras que Dupuis afirmó claramente que era del Celtic Syr
Plutarco lo llamó Prooptes, el líder, que concuerda bien con su carácter y es una traducción casi exacta de sus títulos eufrateano, persa, fenicio y védico; kuon, kuon seirios, kuon aster, Seirios aster, Seirios astron, o simplemente a astron, eran sus nombres en la astronomía y la poesía griegas primitivas. Prokuon, más conocido por el Perro Menor (Canis Minor) y su lucida (Procyon), también fue aplicado a Sirio por Galeno como precedente a las otras estrellas de la constelación.
Homero lo aludió en la Ilíada como Oporinos, la estrella del otoño; [Los griegos no tenían una palabra exactamente equivalente a nuestro "otoño" hasta el siglo V antes de Cristo, cuando apareció en los escritos atribuidos a Hipócrates.] Pero la temporada prevista eran los últimos días de julio, todo agosto y parte de septiembre ... la última parte del verano. Lord Derby tradujo este célebre pasaje:
Una luz ardiente
Allí destella, como la estrella del otoño, ese resplandor más brillante
Cuando recién resucitado de su baño de mar;
{Página 121} mientras que más adelante en el poema, Homero compara a Aquiles, visto por Príamo, con la estrella otoñal, cuyo rayo brillante
Brilla eminente en medio de la profundidad de la noche,
A quien llaman los hombres la estrella-perro de Orión.
Los granjeros romanos le sacrificaron un perro de color beige en sus tres festivales cuando, en mayo, el sol comenzó a acercarse a Sirio. Estos, instituidos en el 238 a. C., fueron los Robigalia, para asegurar la influencia propicia de su diosa Robigo para evitar la oxidación y el moho de sus campos; y Floralia y Vinalia, para asegurar la madurez de sus flores, frutos y uvas en flor.
Entre los latinos, naturalmente, compartió los títulos de la constelación, probablemente los originó; y ocasionalmente incluso Canicula; de hecho, aún en 1420 el Palladium of Husbandry instó a que se hicieran ciertos trabajos agrícolas "Er the caniculere, the hounde ascende" y, más de un siglo después, Eden, en el Historic of the Vyage to Moscovie and Cathay, escribió: "Serius también se llama Canicula, este es el dogge, de quien los días caniculares tienen su nombre".
Se ha afirmado que Ovidio y Virgilio se refirieron a Sirio en su Latrator Anubis, que representa a un chacal, o divinidad egipcia con cabeza de perro, guardián del horizonte visible y de los solsticios, trasladado a Roma como diosa de la persecución; pero es muy dudoso que tuvieran en mente una estrella o una constelación.
Su conocido nombre, Al Shi'ra, o Al Si'ra, extendido como al Abur al Yamaniyyah, se parece mucho a los equivalentes egipcio, persa, fenicio, griego y romano, y, pensó Ideler, puede haber tenido un origen común con ellos de alguna fuente antigua: posiblemente el Sánscrito Surya, el Resplandeciente, - el Sol. El 'Abur, o Pasaje, se refiere al mito de la huida de Canopus, hacia el Sur; y el adjetivo a la misma, o quizás a la posición sur de la estrella hacia Yemen, a diferencia de la de Al Ghumaisa ’en Lesser Dog, visto hacia Sham, - Siria, - en el norte. De estos nombres geográficos se originaron los adjetivos árabes Yamaniyyah y Shamaliyyah, Sur y Norte; aunque el primero significa literalmente En el lado derecho, es decir, a un observador que mira hacia el este hacia La Meca.
En las Tablas de Chrysococca, el título es Siaer Iamane; y la traducción del Doctor C. Edward Sachau de la Cronología de Al Biruni la traduce como Sirius Jemenicus. Riccioli tenía Halabor, que el Almagest de 1515 aplicó a la constelación; y el escritor inglés sobre globos terráqueos John Chilmead (circa 1639), Gabbar, Ecber y Habor; mientras que Shaari lobur, otra {Página 122} forma extrañamente corrupta, se encuentra en La princesa egipcia de Eber. En las Tablas Alfonsinas, el original se cambia a Asceher y Aschere Aliemini; mientras que Bayer da simples Aschere y Elscheere para la estrella, con otros similares tanto para la estrella como para la constelación. Scera es citado por el erudito holandés Grocio (1583-1645) para la estrella, y Sceara para el conjunto, derivado de un antiguo léxico; y Alsere; pero rastreó todo hasta Seirios
En la Arabia moderna es Suhail, la denominación general de las estrellas brillantes. El fallecido poeta finlandés Zakris Topelius explicó la excepcional magnitud de Sirio por el hecho de que los amantes Zulamith el Temerario y Salami el Hermoso, después de mil años de separación y trabajo duro mientras construían su puente, la Vía Láctea, al encontrarse en su finalización, directamente se precipitaron a los brazos del otro y se fundió en uno; entonces se convirtieron en la estrella más brillante en el arco alto del cielo que habitaba -Gran Sirio, el poderoso Sol debajo del cinturón de Orion.
Los australianos nativos la conocían como su Águila, una constelación en sí misma (Aquila); mientras que los isleños de Hervey, llamándolo Mere, lo asociaron en su folclore con Aldebarán y las Pléyades.
Compartiendo los títulos sánscritos para el conjunto, era el Cazador de ciervos y el Cazador, mientras que los Vedas también tienen por Tishiya o Tishiga, Tistrija, Tishtrya, el Tistar o la estrella del cacique. Y esto también lo encontramos en Persia; como también Sira. Los últimos persas y pahlavi tienen Tir, la flecha. Edkins, sin embargo, considera que Sirius, o Procyon, es Vanand, y Arcturus, Tistar.
Hewitt ve en Sirius el Sivanam, o Perro, del RigVeda despertando a los Ribhus, los dioses del aire, que “así los llama a su oficina de enviar lluvia”, una oficina muy diferente a la asignada a esta estrella en Roma. Sin embargo, estos dioses, filológicamente, tenían una conexión romana, ya que el profesor Friedrich Maximilian Mueller, al escribir la palabra Arbhu, la asocia con el Orfeo latino. Hewitt también dice que en la mitología hindú más antigua, Sirio era Sukra, el dios de la lluvia, antes de que se conociera a Indra; y que en el Avesta marcaba uno de los Cuatro Cuartos de los Cielos.
Aunque la identificación de los títulos estelares eufrateanos no está establecida de ninguna manera, especial y singularmente en lo que respecta a esta gran estrella, sin embargo, varias autoridades han encontrado nombres más o menos probables para ella.
Berlin y Brown creen que demostró de manera concluyente que era Kak-shisha, el perro que guía, y "una estrella del sur", mientras que Kak-shidi es la transliteración de Sayce del original que significa el Creador de la prosperidad, un carácter que los persas también asignaron. lo; y pudo haber sido el {Página 123} Akkadian Du-shisha, el Director - en Assyrian Mes-ri-e. Epping y Strassmaier tienen Kak-ban como un título caldeo tardío, que Brown traduce Kal-bu, el Perro, "exactamente el nombre de Sirio que deberíamos esperar encontrar", el orientalista alemán Peter Jensen (1861-1936) tiene Kakkab lik-ku, la Estrella del Perro, revivida en el kuon de Homero; y quizás fue el asirio Kal-bu Sa-mas, el Perro del Sol; y el acadio Mul-lik-ud, el perro estrella del sol. Jensen también le da a Kakkab kasti, la Estrella del Arco, aunque esto puede ser dudoso; y Brown tiene, del asirio, Su-ku-du, el Inquieto, Impetuoso, Ardiente, caracterizando bien el marcado centelleo y los cambios de color en su luz. Hewitt cita un título acadio Tis-khu
Sus salidas y escenarios se tabularon regularmente en Caldea alrededor del año 300 a.C., y se informa que Oppert dijo recientemente que los astrónomos babilónicos no podrían haber conocido ciertos períodos astronómicos, que de hecho sí sabían, si no hubieran observado a Sirio desde la isla de Zylos en el Golfo Pérsico el jueves 29 de abril de 11542 a. C.
Es la única estrella que conocemos con absoluta certeza en los registros egipcios: su jeroglífico, un perro, aparece a menudo en los monumentos y las paredes de los templos en todo el país del Nilo. Su culto, principalmente en el norte, tal vez, no comenzó hasta alrededor de 3285 a.C., cuando su ascenso helíaco en el solsticio de verano marcó el Año Nuevo de Egipto y el comienzo de la inundación, aunque la precesión ha llevado este ascenso al 10 de agosto. En esa fecha temprana, según Lockyer, Sirio había reemplazado a gamma Draconis como punto de orientación, especialmente en Tebas, y notablemente en el gran templo de la reina Hatshepsu, conocido hoy como Al Der al Bahari, la traducción de los árabes de la versión moderna. Convento del Norte de los coptos (que ahora son los cristianos en Egipto). Aquí estaba simbolizado, bajo el título de Isis Hathor, por la forma de una vaca con disco y cuernos que aparecía detrás de las colinas occidentales. Con el mismo título, y con el nombre de Su Majestad de Denderah, se ve en el pequeño templo de Isis, erigido en el 700 a. C., que estaba orientado hacia él; así como en las paredes del gran Memnonium, el Ramesseum, de Al Kurneh en Tebas, probablemente erigido aproximadamente al mismo tiempo que comenzó el culto de esta estrella. Lockyer cree que ha encontrado siete templos orientados al levantamiento de Sirius. También está representado en las paredes del templo escalonado de Sakkara, recientemente descubierto, que data aproximadamente del 2700 a.C., y se supone que fue erigido en su honor.
Se le da gran prominencia en el zodíaco cuadrado de Denderah, donde se la representa como una vaca recostada en un bote con la cabeza coronada por una estrella; y de nuevo, inmediatamente después, como la diosa Sothis, acompañada por la diosa Anget, con dos urnas de las que fluye el agua, emblemáticas {Página 124} de la inundación al salir la estrella. Pero en el servicio del templo anterior de Denderah era Isis Sothis, en Philae Isis Sati o Satit, y, durante mucho tiempo en la mitología egipcia, el lugar de descanso del alma de esa diosa y, por lo tanto, una estrella favorable. Plutarco hizo una clara referencia a esto; aunque debe notarse que la palabra Isis a veces también indica algo luminoso hacia el este que anuncia la salida del sol. Más tarde fue Osiris, hermano y esposo de Isis, pero esta palabra también se aplicó a cualquier cuerpo celeste que se volviera invisible por su entorno. Así, sus títulos cambiaron notablemente en el largo período de la historia de Egipto.
Como Thoth, y el objeto estelar más prominente en la adoración de ese país, su ascenso helíaco fue en el mes de Thoth, de alguna manera estaba asociado con el ibis sagrado igualmente prominente, también un símbolo de Isis y Thoth, por En diversas formas, el pájaro y la estrella aparecen juntos en los monumentos del Nilo, las paredes de los templos y los zodiacos.
Sirio también era adorado como Sihor, la Estrella del Nilo y, más comúnmente, como Sothi y Sothis, su nombre popular greco-egipcio, el Resplandeciente, la Bella Estrella de las Aguas; pero en lengua vernácula estaba Sept, Sepet, Sopet y Sopdit; Sed [Según Mueller, este Sed, o Cobertizo, de las inscripciones jeroglíficas apareció en hebreo como El Shaddar.] Y Sot, el Seph de Vettius Valens.
Sobre esta estrella se colocaron los cimientos del Período Canicular, Sótico o Sothiac que lleva su nombre, que ha despertado la atención y ha desconcertado las mentes de historiadores, anticuarios y cronólogos. Lockyer tiene una discusión admirable sobre esto en su Dawn of Astronomy
Sir Edwin Arnold escribe sobre ello en su Princesa egipcia
E incluso cuando la estrella de Kneph ha traído la ronda de verano,
Y el Nilo sube rápido y lleno por la tierra sedienta;
porque los egipcios siempre atribuyeron a la estrella Perro la influencia benéfica de la inundación que comenzó en el solsticio de verano; de hecho, algunos han dicho que el Nilo etíope tomó de Sirio su nombre Siris, aunque otros consideran el caso contrario. Minsheu, que se detiene mucho en esto, termina así:
Algunos piensan que la estrella-Perro se llama Sirio, porque en el momento en que reina la estrella-Dogge, Nilus también se desborda como si el agua fuera conducida por esa estrella ".
De hecho, se ha afirmado fantasiosamente que su título canino se originó en Egipto, “por su supuesto cuidado vigilante de los intereses del labrador; está subiendo dándole aviso de la proximidad del desbordamiento del Nilo ".
Caesius citó a Solechin como de ese país, que significa el Perro Estrellado, y derivó de la palabra Egipto-Griega Soleken.
{Página 125} Quizás sea la antigua importancia de este Perro en el Nilo lo que ha dado el nombre popular, el egipcio X, a la figura formada por las estrellas Procyon y Betelgeuze, Naos y Phaet, con Sirio en los vértices del; dos triángulos y el centro de la letra. En nuestros mapas, Sirius marca la nariz del Perro.
Se dice que los fenicios lo conocieron como Hannabeah, el Barker.
Los astrónomos de China no parecen haber hecho tanto de Sirio como los de otros países, pero ocasionalmente se menciona, con otras estrellas en Canis Major, como Lang Hoo; y Reeves citó a Tseen Lang, el lobo celestial. Sus astrólogos dijeron que cuando era inusualmente brillante presagiaba ataques de ladrones.
Algunos lo han llamado el Mazzaroth del Libro de Job; otros el H-asil de los hebreos; pero este pueblo también lo conocía como Sihor, su nombre egipcio, e Ideler piensa que la adoración de los Serim (Sirim), o "Diablos" de la Versión Autorizada de nuestra Biblia, los "Cabritos" de la Revisión, que, como que vemos en Levítico xvii, 7, estaba especialmente prohibido para los judíos, puede haber hecho referencia a Sirio y Procyon, los Dos Sirios o Shi'rayan, que deben haber sido bien conocidos por ellos en la tierra de su larga servidumbre como adorado por sus capataces.
La culminación de esta estrella a la medianoche se celebró en el gran templo de Ceres en Eleusis, probablemente al inicio de los misterios eleusinos; y los Ceans de las Cícladas predijeron, a partir de su aparición en su ascenso helíaco, si el año siguiente sería saludable o al revés. También en Arabia fue objeto de veneración, especialmente por la tribu de Kais, y probablemente por la de Kodha’a, aunque Mahoma prohibió expresamente este culto a las estrellas por parte de sus seguidores. Sin embargo, él mismo dio mucho honor a alguna "estrella" en los cielos que pudo haber sido esta.
En la astrología y la poesía tempranas no hay fin a las malas influencias que se atribuían a Sirio. Homer escribió, en la traducción de Lord Derby:
El más brillante, pero señal al hombre mortal
De mal augurio.
La versión muy liberal de Pope de las mismas líneas, -
¡Gloria terrible! por su aliento ardiente
Mancha el aire rojo con fiebres, plagas y muerte, -
parece haber sido tomado de Shepheards Kalendar para julio:
El Lyon desenfrenado caza rápido con tenacidad de aliento ruidoso
Cuyos ladridos siniestros provocan pina, plagas y muerte.
Spenser, sin embargo, fue igualmente un prestatario, ya que encontramos en la Eneida
{Página 126} La estrella del perro, esa constelación ardiente, cuando trae sequía y enfermedades a los mortales enfermizos, se eleva y entristece el cielo con una luz desfavorable;
y en el cuarto georgico
Jam rapidus torrens sitientes Sirius Indos Ardebat coelo
interpretado por Owen Meredith en su paráfrasis sobre las abejas de Aristaeus de Virgilio:
Rápido Sirio, abrasador y sediento Ind,
Hacía calor en el cielo.
Hesíodo aconsejó a sus vecinos del campo:
"Cuando Sirius seque la cabeza y las rodillas, y el cuerpo se seque a causa del calor, siéntese a la sombra y beba".
- consejo seguido universalmente, incluso hasta ahora, aunque sin pensar mucho en Sirius. Hipócrates hizo mucho, en sus Epidemias y Aforismos, del poder de esta estrella sobre el clima, y el consiguiente efecto físico sobre la humanidad, algunas de sus teorías fueron vigentes en Italia incluso durante el último siglo; mientras que el resultado de toda la física dependía del signo del zodíaco en el que se encontraba el sol. Manilius escribió sobre Sirius:
De su naturaleza fluye
Los poderes más afligidos que gobiernan abajo.
Pero estas expresiones sobre el carácter odioso de la estrella Perro pueden haber sido inducidas en parte por la mala reputación del perro en Oriente.
Su salida helíaca, 400 años antes de nuestra era, se correspondía con la entrada del sol en la constelación de Leo, que marcó la época más calurosa del año, y esta observación, originaria de Egipto, asumida por los romanos, que no eran observadores competentes, y sin considerar su corrección para su edad y país, dio lugar a sus diescaniculariae, los días caninos y la asociación del Perro y León celestiales con el calor del solsticio de verano. El tiempo y la duración de estos días, aunque generalmente no se acordaban en la antigüedad, al igual que en los tiempos modernos, se consideraba comúnmente que comenzaba el 3 de julio y terminaba el 11 de agosto, porque tal era el tiempo y el período de la temporada malsana de Italia, y todo atribuido a Sirio. Los griegos, sin embargo, generalmente asignaban cincuenta días a la influencia de la estrella Perro. Sin embargo, incluso entonces, algunos adoptaron una visión más correcta del asunto, ya que Geminos escribió:
Generalmente se cree que Sirio produce el calor de los días caninos; pero esto es un error, porque la estrella simplemente marca una estación del año en la que el calor del sol es mayor.
Pero era astrónomo. {Página 127} La idea prevaleció, sin embargo, incluso con el sensible Dante en su "gran flagelo de los días canicular", mientras que Milton, en Lycidas, lo designó como "la estrella de la curtida". Y la noción es válida para muchos incluso hasta el momento actual. Este personaje sin duda está indicado en el globo de Farnese, donde la cabeza del Perro está rodeada de rayos solares.
Pero Plinio tuvo una visión más amable de esta estrella, como en el “xii. capitanía del xi. booke of his naturall hystorie ”, sobre el origen de la miel:
Esto viene del ayer en el rysynge de certeyne starres, y especialmente en el rysynge de Sirius, y no antes del rysynge de Vergiliae (que son las siete estrellas llamadas Pléyades) en el sprynge del día;
aunque parece dudar de si "esta abeja es la dulce del cielo o, por así decirlo, una certeyne spettyl de las estrellas". Esta idea se ve por primera vez en la Historia de los animales de Aristóteles. Así también, en la astrología tardía la riqueza y el renombre eran la feliz suerte de todos los nacidos bajo este y su compañero Perro. Nuestro Willis moderno escribió en su Scholarof Thebet ben Khorat
Tinte suave de Sirius con violeta de rocío,
Coloca como una flor sobre el pecho de Eva.
Cuando estaba en oposición, se suponía que Sirius producía el frío del invierno.
Ha sido en toda la historia la estrella más brillante en los cielos, considerada digna por Plinio de un lugar por sí sola entre las constelaciones, e incluso vista a plena luz del sol a simple vista por Bond en Cambridge, Massachusetts, y por otros al mediodía con muy ligera ayuda óptica; pero muchos creen que su color ha cambiado del rojo al blanco actual. Esta cuestión ha sido discutida recientemente, por See en afirmativo y Schiaparelli en negativo, con una extensión que no permite la repetición aquí, el peso del argumento, sin embargo, parece estar en contra de la admisión de cualquier cambio de color en los tiempos históricos.
El término poikilos de Aratos, aplicado al Perro (constelación), es igualmente apropiado para Sirio ahora en el sentido de multicolor o cambiante, y es una caracterización admirable, como uno se da cuenta al observar este magnífico objeto que se eleva desde el horizonte en un noche de invierno. Tennyson, que siempre es correcto y poético en sus alusiones astronómicas, dice en The Princess
El ardiente Sirio altera el tono
Y discute en rojo y esmeralda;
esto, por supuesto, se debe en gran parte a su marcado centelleo; y Arago dio a Barakish como una designación árabe para Sirio, que significa De mil {Página 128} colores; y dijo que se habían observado hasta treinta cambios de tono en un segundo. [El escintilómetro de Montigny ha marcado hasta setenta y ocho cambios en un segundo en varias estrellas blancas que se encuentran a 30 ° sobre el horizonte, aunque un número algo menor en las de otros colores].
Sirio, a pesar de su brillo, no es de ninguna manera la estrella más cercana a nuestro sistema, aunque se encuentra entre las más cercanas; sólo dos o tres más tienen, hasta donde se conoce, una distancia menor. Las investigaciones realizadas hasta el momento muestran una paralaje de 0 ″ .39, lo que indica una distancia de 8,3 años luz, casi el doble que la de alfa Centauri.
Algunos opinan que la magnitud aparente de Sirio se debe en parte a la blancura de su tinte y su mayor brillo intrínseco; y que las estrellas rojas, Aldebarán, Betelgeuze y otras, parecerían mucho más brillantes que ahora si fueran del mismo color que Sirio; rayos de luz roja que afectan la retina del ojo más lentamente que los de otros colores. La escala moderna de magnitudes que hace que esta estrella - 1,43, - aproximadamente 9½ veces más brillante que la estrella estándar de 1ª magnitud Altair (alfa Aquilae), - haría que el sol - 25,4, o 7000 millones de veces más brillante que Sirio; pero, teniendo en cuenta la distancia, encontramos que Sirio es en realidad cuarenta veces más brillante que el sol.
Su espectro, como tipo de Sirio a diferencia del Solar, da nombre a una de las cuatro divisiones generales de espectros estelares instituidas por Secchi a partir de sus observaciones en 1863-67; estas dos divisiones incluyen casi (once doceavos) de las estrellas observadas. De estos, aproximadamente la mitad son de Sirio de un color blanco brillante, a veces inclinado hacia un azul acerado. El signo manual del hidrógeno está grabado en ellos con extraordinaria intensidad mediante líneas anchas y oscuras que forman una serie regular.
Vogel encuentra que se acerca a nuestro sistema a una velocidad de casi diez millas por segundo y, desde que se construyó Roma, ha cambiado su posición en algo más que el diámetro angular de la luna. Culmina el 11 de febrero.
El célebre Kant pensaba que Sirio era el sol central de la Vía Láctea; y, dieciocho siglos antes que él, el poeta Manilius dijo que era “un sol lejano para iluminar cuerpos remotos”, demostrando que incluso en ese día temprano algunos tenían conocimiento del verdadero carácter y oficio de las estrellas.
Ciertas peculiaridades en el movimiento de Sirio llevaron a Bessel en 1844, después de diez años de observación, a la creencia de que tenía un oscuro compañero con el que estaba en revolución; y los cálculos de Peters y Auwers llevaron a Safford a localizar la posición del satélite, donde fue encontrado como {Página 129} predicho el 31 de enero de 1862 por el difunto Alvan Clark, en Cambridgeport, Massachusetts, mientras probaba el I8½ de vidrio de una pulgada ahora en el Observatorio de Dearborn. Resultó ser una estrella amarillenta, estimada en una magnitud de 8½, pero difícil de ver debido al brillo de Sirio, y luego a 10 ″ de distancia; esta disminuyendo a 5 ″ en 1889; y visto y medido por última vez por Burnham en el Observatorio Lick antes de su desaparición final en abril de 1890. Su reaparición se observó desde el mismo lugar en el otoño de 1896 a una distancia de 3 ″ .7, con un ángulo de posición de 195 °. Tiene un período de 51 años y medio, y una órbita cuyo diámetro se encuentra entre los de Urano y Neptuno; su masa es un tercio de la de Sirio e igual a la de nuestro sol, aunque su luz no es más que una décima parte de su principal. De modo que se puede suponer que se acerca a la solidez no luminosa, una de las "estrellas oscuras" de Bessel.
Es notable que Voltaire en su Micromegas de 1752, una imitación de Los viajes de Gulliver, siguió el llamado descubrimiento profético de Dean Swift de las dos lunas de Marte por un descubrimiento similar de un inmenso satélite de Sirio, el hogar de su héroe. Sin embargo, Swift debe su inspiración a Kepler, quien más de un siglo antes le escribió a Galileo:
Estoy tan lejos de no creer en la existencia de los cuatro planetas circunjoviales, que anhelo un telescopio que les anticipe, si es posible, para descubrir dos Marte redondos (según me parece que requiere la proporción), seis u ocho Saturno redondos, y quizás uno cada uno alrededor de Mercurio y Venus.
Otras estrellas son mostradas por los cristales más grandes en las inmediaciones de Sirio, dos más fueron descubiertas recientemente por Barnard en el Observatorio Yerkes.
[Nombres de estrellas, su tradición y significado, Richard Hinckley Allen, 1889].
Las influencias astrológicas de la estrella Sirio
Según Ptolomeo es de la naturaleza de Júpiter y Marte y, para Alvidas, de la Luna, Júpiter y Marte. Da honor, renombre, riqueza, ardor, fidelidad, devoción, pasión y resentimiento, y convierte a sus nativos en custodios, curadores y guardianes. También da peligro de mordeduras de perro, y dos ejemplos de este efecto se encuentran en Procyon. [Robson, p.208.]
Bien conectado, promete fama, honores y riquezas. En el Ascendente y con Marte combinados, Sirius puede ser bastante peligroso, luego se ve avanzar con demasiada ambición, lo que resulta en peligros por lesiones o atentados contra la vida del nativo. Según la tradición, Sirius dará una muerte famosa con honores más allá de la tumba, si se coloca en la octava casa. En buen aspecto con Marte y Júpiter y cerca del MC, se da la promesa de ganar una gran riqueza, una mano afortunada en empresas comerciales o asuntos de gobierno. Esta estrella así colocada es excelente para militares, abogados y funcionarios. Sirio en conjunción con el Sol y bien ubicado en la carta será el caso de numerosas personalidades importantes y famosas. Posiblemente, el aumento de la estación es posible gracias a la protección de personas influyentes. [Estrellas fijas y su interpretación, Elsbeth Ebertin, 1928, p. 38.]
Considerado como un presagio de la fama. [Enciclopedia Larousse de Astrología].
Si culmina: Alto cargo bajo el gobierno que otorga grandes ganancias y reputación. [Robson, p.208.]
Con el sol: éxito en los negocios, ocupación relacionada con metales u otros asuntos marciales, armonía doméstica. Si asciende o culmina, preferencia real. [Robson, pág.209.]
Con Luna: éxito en los negocios, amigos influyentes del sexo opuesto, favorables para el padre, buena salud, cambios beneficiosos en el hogar o en los negocios. Si un maléfico está con Scheat, muerte por armas cortantes de fuego o por bestias. Si Saturno está con la Luna, muerte por bestias salvajes o soldados. [Robson, pág.209.]
Con Mercurio: Gran éxito empresarial, ayuda a través de personas influyentes, preocupaciones innecesarias, asociadas con la Iglesia, defectos físicos por accidente. [Robson, pág.209.]
Con Venus: Facilidad, comodidad y lujo, extravagante, ganancia por herencia. [Robson, pág.209.]
Con Marte: Valiente, generoso, preferencia militar, trabajo en relación con los metales. [Robson, pág.209.]
Con Júpiter: éxito empresarial, viajes, ayuda de familiares, promoción eclesiástica. [Robson, pág.209.]
Con Saturno: firme, reservado, diplomático, justo, perseverante, alta posición a través de los amigos, favorable para el hogar, dones y legados, armonía doméstica. [Robson, pág.209.]
Con Urano: ganancia y prominencia en los asuntos de Urano, ayuda de amigos influyentes, ganancia a través del matrimonio armonioso, especialmente si es hombre, muerte súbita. [Robson, pág.209.]
Con Neptuno: Intuitivo, intereses ocultos, religiosos, buena capacidad organizativa, éxito en actividades mercantiles, bancos o corporaciones, muchos amigos influyentes, favorables a las ganancias y asuntos domésticos, muerte natural. [Robson, pág.209.]
Referencias:
[Estrellas fijas y constelaciones en astrología, Vivian E. Robson, 1923].
